洗河

封建末期，刘氏家族。刘府二少爷家兴被书童话语所诱，并为善所驱，禁不住去青楼和即要被卖的姑娘相见。家兴怜悯姑娘不幸，与她相爱，却遭家人极力反对。家兴想方设法欲救姑娘脱离苦海，结果得知女孩已失贞操，谁知其中另有隐情，至生误解。家兴恼怒还家，又遭家法惩罚。

刘家大少爷不为世俗所羁，投身商海，返家途中偶救一青年，因而与聪明贤惠的李馨田姑娘相识，二人一见钟情。却不知，刘府老爷已为大少爷择其佳人，无奈之下，大少爷 刘家琦和不喜欢的姑娘成亲。几日后，刘家琦设法娶李馨田过门。大少奶奶 有名无实，造成与馨田仇恨。二人矛盾重重，李馨田受尽委屈。刘家琦心中惭愧，情急之下，外出做生意去了。

空房寂寞，日久生情。大少奶奶竟暗暗的喜欢上了刘家二少爷。恰逢她的丫头因要了二少爷一块玉佩，被赶出刘府。二少爷赔不是时，大少奶奶情不能禁，又为仆人靳嫂所见。靳嫂告知老夫人，二少爷再遭家法处置……刘家兴外出散郁却被诬杀人，锒铛入狱。老太太归咎于两个不争气的儿媳妇惹出来的 ，把二人赶出家门。纸包不住火，刘家老爷接回了大少奶奶，刘家兴接回了李馨田。老太太为稳住家兴，用计让使女配二少爷睡觉，家兴察觉，撵走了女孩子。

殊不知，刘家大少爷回来后，兄弟反目成仇。老太太稳住刘家琦，故旧计重施。刘家琦不喜那女人。女人心起郁闷，在深冬季节的晚上，身穿单薄的新娘衣裳盖着红头巾冻死在后花园的梅树下。

时间可以磨平伤痕。刘家大少奶奶生了个男孩，可她苦于往事，她对男子恨之入骨，即便小少爷也不例外，险些要了他命。老太太只得觅奶妈乳养。大少奶奶甚喜女娃，在李馨田双胞胎降生后，恰有一女婴，大少奶奶霸道的占为己有，二人矛盾益深。直至过年，刘家琦亦未还乡。

二少爷不娶妻室令老太太放心不下，老太太便收一义女为计，以期渐动二少爷之心。次年夏日，刘家琦死于外国人火枪之下。刘府办丧期间，刘家兴醉酒，本想劝慰大少奶奶，却误成苟合之事。家法过后，二少爷断腿一条。

老太太计谋未成，刘家兴得知义妹悲惨经历，心生怜悯，发誓好好爱她一生。二少爷因罚致病，病入膏肓。偏于此时老太太知道义女不贞，便认定是她身子污秽才染得家兴一身拙病，将义女家法责罚后，扔出府门。

刘府大势已去，撑府重任落至大少奶奶之手。刘府管家欺她女流之辈，劣相尽显。同病相怜，大少奶奶和李馨田仇怨化解，心生善念。

第一章 败坏门风

第二章 娶妻纳妾

第三章 扫地出门

第四章 红杏出墙

第五章 兄弟反目

第六章 强占女婴

第七章 故技重施

第八章 迷乱嗔痴

《洗河》创作于末法时期，礼崩乐坏，仅以律法约束行径，不以道德规范行止。诚信危机愈发分明，人伦道德备受考验。人类学识颇为长进，工业文明极度发达，物质文明空前绝后，超越数千年历史总和。然而破坏律法者依然不减，精神文明难以时代下的物质文明齐驱并驾，知识提升并未见得道德素质相应进步。自私、贪婪、嗔怒之心无不膨胀，人情冷漠，作奸犯科，未婚堕胎，生态染污加剧，资源浪费不息，贪于物质享受。传统文化处于搁浅状态，仅有少数志士为之坚守。资本丑态日甚一日，精神文明每况愈下，只重名闻利养，凡事以名利为先。人与人诚信危机难以调和，诤诉不休，道德频临崩溃，单单律法作为人性最后底限。

究于人伦道德思考，便有《洗河》创作初衷。通过对社会事件的观察与深思，及对传统文化的重新审视与反思，对传统文化持有中立态度来看待，择其精华，摒弃糟粕，用正确价值观的取向立场来继承传统文化，既鞭笞封建礼教的愚昧，又肯定传统文化对维护社会秩序和家庭秩序带来稳定的一面。采用旧瓶装新酒，延续传统文学创作的规律进行书写，从而造就不同当下风格的文学作品，印有时代的古典风。

《洗河》创作于2005年3月中旬，历时一周创作，初为一万余字中篇。2005年10月在原有底稿基础上二度进行长篇小说创作，2006年7月下旬结稿，用时10个月，创作70万字。2008年再次原版基础上重写，历时一年时间改写完毕，字数仅剩29万字。后又历经十年修改，最终定稿版为23万字。从初稿到成书历经十六载。

《洗河》关注家庭伦理道德，崇尚正义感与道德感，该书具有正确的价值观取向，在某种意义上而言，《洗河》是一部值得借鉴的道德参考书，人生需要在生命长河里接受道德的洗礼，这便是成长的必经之路。

主题思想

《洗河》是一部具有高度现实主义色彩的文学作品，该部作品通过家庭伦理来展现出特定年代封建礼教下的人文面貌。在以往作品往往是过度鞭笞封建礼教制度下的残酷性和迫害性，主观的评判等于全盘否定礼教在当时社会起到的维护稳定及正确指引价值。封建礼教是传统文化的重要组成部分，既有糟粕的一面，同样不乏合情合理的一面。《洗河》的文字里并未涉及评论封建礼教的对与错，而是用鲜明的故事来影射传统文化的针砭时弊。《洗河》是一部彻头彻尾的家庭悲剧，然而这样的悲剧正是在时代封建礼教制度下发生的，其真实的悲剧体现比简单的说理更是不言而喻。

如果仅在《洗河》中看到封建礼教的迫害性是不全面的，作品用中立的角度冷静地刻画时代下人们的精神面貌。礼教在很大程度上约束人们的行为，让人们在设定好的范围之内做人做事。礼教融入的不仅是规矩，更有精神文化信仰的传承，其中包含了优秀的思想，更多的是对人们道德的一种约束，指导人们形成统一的道德观念，如仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让等文化信念。正确的道德价值观规范着社会及家庭秩序，让一切处在有序的状态中良性发展。《洗河》作品中所发生的一幕幕悲剧并非完全出于封建礼教制度荼毒造成的，而有些在于客观的人为，当破坏约定俗成的道德标准时，不仅在封建时期，即便放在当下仍不可避免酿成悲剧。

透过文学小说《洗河》给了读者无尽反思，在某种程度上本书具有一定的道德教育意义。优秀传统文化思想正被越来越多的人逐渐遗忘，道德缺失随之而来便有了当下诚信危机，各种矛盾、犯罪问题不断滋生。离开了道德约束，徘徊在法律边缘下的人们越来越迷失自我。《洗河》以巧妙的手法，不仅真实还原离我们远去的生活，更为今天所面临的精神困惑指引了方向。人们心灵的救赎或许只能依靠传统文化来拯救，继承优秀的传统文化将会减少不必要的矛盾与纠纷，也会让道德再次回归。《洗河》揭示了家庭伦理道德的一面，只有遵循道德的约束，从而才能完成历史长河中的自我精神上的洗礼。

艺术特色

《洗河》这本书为读者呈现的是一种古典美，采用古白话文与当下白话文进行创作，这在当代作品中是鲜为看到的，写作风格上的与众不同，从而使得该部作品在众多小说中脱颖而出，靠着语言艺术被大众所识别。这是不同于当下作品的笔锋，浓浓的传统文化气息，在读者面前为之一亮，更是惊艳了读者。即便惊鸿一瞥，同样足以证明该图书语言艺术是被大众所认可的。《洗河》具有高度的文学艺术性，巧妙的故事构思，融入时代背景，从而给读者营造出一种真实可信的感觉。

《洗河》的创作，具有典型的时代意义，因为本书继承了已经消失了百年历史的古白话文语言形式。传统语言艺术具有浓厚的文学魅力，在当下仍然可以见到传统语言的影子，不局限于写作方面，即便在口语中，也不乏传统语法，较为常见的就有成语、谚语的使用，而这些都是千百年来积累下来的宝贵财富。《洗河》作品中能够得到一定的体现，不得不说是责任感所驱动。因为对传统文化的坚信与坚守，从而也使得作品在语言上多出几分高度，给读者呈现一种经典的味道。

优秀的作品不仅体现在语言文字功底方面，更体现在对整体故事架构方面，故事中的人物构成了文学小说中的动态符号，一个个情节的串联，组成人物活动的轨迹，继而通过人物形象塑造来升华故事的主题。矛盾是故事的推进，没有矛盾，就没有曲折，故事也就会过于平淡化。矛盾是戏剧的张力，把矛盾的起因给铺垫好，出现矛盾冲突如何进行有效转场，进而来服务于整个故事的脉络。《洗河》善于巧妙的根据时代背景来制造戏剧化的矛盾，让人感觉到合情合理，并非牵强附会，因为营造出真实感的场景。《洗河》创作主题非常明确，围绕家庭伦理中的道德观来展开故事的塑造，让层层递进的矛盾始终围绕着主题来服务。

艺术成就

《洗河》的横空出世无疑是当下文坛领域里璀璨夺目的一部文学著作，作品内容丰富，细节逼真，为读者展现的是一副原汁原味的时空画卷。将古老的生活以生动传神的人物对白及动作还原出来，给人营造出一种真实可信的氛围。作品中充满了浓郁的生活气息，是对现实生活的描摹与写生。文章内容高度凝练，说语言有尽而力无穷。《洗河》将整个时代社会下的焦点聚焦到个体家庭，家是社会的组成部分，家风无不渗透着社会风气。大到国家，小到人类一切社交活动，无不是围绕着家来转的。通过家庭伦理，来反映当时的礼教，将腐朽的东西变得形象鲜明。作品站在中立的角度看待传统文化，并对传统文化做了深入的反思。《洗河》正视传统文化的价值以及对社会发展带来的正面影响，对其糟粕予以质疑，对其精华予以认同，以批判性的思维来继承传统文化，坚守正义与道德的信念。

《洗河》这部作品中并没有波澜壮阔的史诗般描写，书写的是平常百姓人家的喜怒哀乐。故事情节紧凑，人物刻画细腻。不拖泥带水，铺垫到位，层层递进。不同的章节，不同的人物出场，人物表现自然，毫无矫揉造作之意。人物之间相互关联，戏剧化矛盾冲突自然呈现，一切矛盾都在时间的长河中顺其自然的发生，活着就存在矛盾，人就是在不断的与不同的矛盾进行着最终平衡，这个时候法律、礼教、道德的作用便凸显了出来。《洗河》人物丰满，内心世界展现的淋漓尽致，细致入微的描写让故事中的人物充满了灵魂与血肉之躯。《洗河》呈现不仅是艺术化的戏剧冲突，更是逼真的生活。足足的年代味，道德观毫无粉饰的呈现。作品散发出人文主义色彩，达到了思想上一定的高度，成为当下文学史中的出类拔萃的佳作，并绽放出独有的文学气息。

《洗河》以巧妙的写作方式，赋予小说人物生命力，把人物塑造的活灵活现。《洗河》接续了传统文学的创作精髓，使用了符合时代的语言及词汇，在很大程度上具备传统文学的风骨。让割裂的传统语言得以再次展现，由此散发出古典文学的意境美。古体诗与词及杂剧等写作方式的糅合，使得《洗河》艺术魅力恣意绽放，传统情怀的创作从而成就了《洗河》的艺术高度，也让《洗河》在浩瀚如烟的图书世界中占据一席之地。

小说人物

老夫人，刘府名副其实的当家人，对旧的思想已经根深蒂固，一切都要按照规矩办事，凡是谁不按规矩来。老夫人这样的家长势力在小辈当中自然是不可以撼动的，只要敢于挑战权威，最终逃离不了家法处分的结果。因为存在顽固的思想，从而造成了不少家庭矛盾，映衬着中国式婆媳难处的关系。

靳嫂原为老夫人陪嫁刘府的一个奴才，整部书中都贯穿着靳嫂的身影。身为仆人，她事事关心，是老夫人在府里的眼线，处处替老夫人出谋划策。府里本不该有那么多的是非，因靳嫂不懂得息事宁人，无事也要弄出事端，在她的掺和下，直接加剧了府里本不该发生的矛盾。靳嫂的存在也导致了宅院里的生活趋向戏剧化的转变，就这样一个不讨好的人，到最后能够为了维护主人的利益，而豁上了自己的性命。

刘家琦是个见义勇为、追求事业、敢爱敢恨的人，为了追求爱情，不顾父母反对，硬要和自己心仪的姑娘结婚。在婚姻面前，他是多变的一个人，思想感情不专一，对妻妾忽冷忽热，处世不够冷静，因而导致与两个媳妇之间产生不可调和的矛盾。由于不懂得经营婚姻，在娇妻美妾的氛围中，始终感觉不到婚姻的幸福。

刘家兴，一心只读圣贤书不问边外事的书生，所得到的外界信息，均由他的书童传达。因听到女子为生活所迫而被迫卖至青楼之事，他发现书中所讲和现实终不能相提并论，从而引发了他对圣贤书的质疑。他的阅历使他感觉到所谓的修身齐家平天下的梦想并非在书中求得，读书再多远不如脚踏实地的去做一件实在的事情要好。他秉性纯良且又带书生的义气，愤世嫉俗同时又不缺乏爱心。面对诱惑，他竭力的去避开，最终还是被诱惑所打败。在面对一件事情时，他亦会表现出思想的极端性，没有用心彻底的去了解事情的原委，从而致使他犯下错误。他不断的思索着生存的意义，用忧郁的态度将自己的心扉紧锁。他有一颗同情弱者的心，但是在森严的家规中始终没有走出自我的局限。

王倩歆，她是王家抱养的孩子，自幼生活在一个富裕的家庭中，家庭物质的富有，不能代表家庭同时给予了她足够的精神财富。由于缺少人文关爱，致使她的魂灵有所畸形。性情忧郁，多愁善感，精神上无助、迷茫，导致了她近似神经质。她是一个经常犯错误的女性，即有精神上的，又有身体上的。她在错误中寻找慰藉，在错误中寻找生活的意义，她在错误中不断的进行着自我反省。她的生活是压抑的，因为时代把她圈在了一个压抑的环境里，而她本身的困惑又把她快乐的一部分彻底剥夺了。

李馨田出生在小户家庭，面对婚姻她有着自己的追求与向往。她因意外和刘府大少爷相识，从而朦胧的产生爱情，然而由于她的家境卑微，在那个旧的时代是难以做正室夫人，她宁愿委屈自己甘于做小，也不放弃自己对爱情的执着。她幻想着即便做小，至少还有大少爷来疼爱她，也没有那般太大委屈。事事终不如她所愿，甘于懦弱忍受的下场不是美好的。在处处是规矩的家庭中，她的反抗显得苍白无力。她的悲剧酿成不仅是社会封建制度下的家庭所害，亦有她对爱情不成熟的考虑，从而造成了她无奈的人生。人生就是一部无奈的选择，在她的身上表现的淋漓尽致。

叶蘋琳是一个有文化修养的女性典型代表，身材高挑，知书达理，长相颇好，按道理来说应该嫁个好人家享福报才对，然而天意弄人，她的人生却是如同浮萍一般在人海里漂浮不定。她的母亲是个不守妇道的女人，不仅没有给她家庭的温暖与关怀，相反置家于不顾，净在外边惹事招羞，最后弄得家庭支离破碎。她的一生经历过被卖两次，自卖两次，尝尽了生死离别的滋味。她在痛苦中也曾得到过一点点的幸福眷顾，她的第一次自卖，到了大户人家里做丫头，没想却成了大户人家老太太的义女，继而她又从义女的处境如戏剧般得变成了少奶奶，只叹好景不长，她刚得到的幸福却又被恶魔瞬间夺走。命运总是无常，很难预测下一步将会走在哪里。造物弄人，她人生中的第二次自卖，注定了她从痛苦走向绝望。她的柔弱善良并没有得到上天的垂怜，最后在泪水中静静死去。

作品评价

《洗河》在指导大家如何面对生活中的诱惑，如何走出情感漩涡，必要信念还是需要有的，这个信念便是道德的尺度。传统文化不可抛弃，需要理性的继承传统文化，遵守礼法，按照规矩行事，保持内心清净，才能战胜道德的禁区，让自身出离迷途之苦。

《洗河》是一部家族历史小说，作者有着很高的把控能力，从一个小家族的兴衰，一个普通家族的命运，展现出那个年代下人们的生活沉浮。小说人物描写细节生动、人物个性刻画深刻，揭示了封建社会诸多反人性的思想糟粕， 对理解中国历史文化的一段的变迁，这篇小说为我们分析旧的家族礼法提供了一个新的视点和途径，即从伦理的角度来分析家族衰落的原因，这是近年来不可多得的家族小说。

《洗河》的可取之处在于作者将传统文学元素融入其中，作品中不乏古体诗与词的描写，文中的句子与词语都在尽可能的忠实还原古代白话文的语言构造，耐人寻味的文字让该部图书颇具有语言特色，该书对于古典文学传承具有一定的积极意义。——河南经济报

作品影响

《洗河》继承了传统文化的精髓，将断裂了百年的传统文化给重新拾起。整部作品大胆运用现代白话文和古白话文形式交互进行创作，在很大程度上忠实还原时代语言艺术规律。《洗河》以不同于大众阅读思维的文本出现，给人耳目一新的感觉。让读者充分感受到了文字的情怀，更感触到了古代汉语语言学的魅力，古典美给了读者深刻的思考。《洗河》在传承传统文化的基础上，同样与大家传递着文化自信，对于大众阅读古典文学作品起到了一个抛砖引玉的作用。

《洗河》体现了作品对人性的思考，这种思考是一种力量，通过悲剧性的毁灭来重建人性品质道德的美好，这就是作家追求一种人性得到了净化的理想。故事背后是呼唤一种理想化的美德，这样的家庭美德理想蓝图、家族美德理想蓝图，是人们渴望的生活。人们期待生活在品质契约的家庭，人生就会避免原始欲望造成的不必要悲剧。文学作品《洗河》的学术价值引人重视，家风、家品、人生与家庭家族的情感精神的建设、家族成员之间的论理关系，都是让人深思的课题。——作家张绍民

王晨百，河南人，1987年生于濮阳，编辑、作家。著有长篇小说《洗河》、长篇小说《兄弟在北京》、电影剧本、散文。文章见于上百家主流媒体，《曲靖日报》、《知心姐姐》杂志等报刊。